--- title: "Sınır dışı söylemi: ABD ve dünyada yükselen ırkçı retoriğin yeni yüzü" url: https://abdsondakika.com/haber/sinir-disi-soylemi-ve-irkci-retorik markdown_url: https://abdsondakika.com/haber/sinir-disi-soylemi-ve-irkci-retorik.md language: tr-TR category: İltica & İnsani Koruma published_at: 2026-10-31T23:03:00+03:00 updated_at: 2026-10-31T23:03:00+03:00 source_name: The Guardian source_url: https://www.theguardian.com/commentisfree/2026/nov/01/australia-racist-discourse-of-deportation-immigration-politics-ntwnfb tags: [ABD Göçmenlik, Sınır Dışı, Irkçılık, Siyasi Retorik, İnsan Hakları] entities: [Ghassan Hage, Nasser Mashni, Pauline Hanson, Agnès Jeanjean, Gazze] --- # Sınır dışı söylemi: ABD ve dünyada yükselen ırkçı retoriğin yeni yüzü **Kategori:** İltica & İnsani Koruma | **Yayın Tarihi:** 31 Ekim 2026, 23:03 TSİ | **Okuma Süresi:** 3 dk **Sınır dışı etme söylemi, özellikle ABD'deki göçmen karşıtı politikaların etkisiyle, ırkçı retoriğin yeni ve daha agresif bir biçimi haline geldi. Uzmanlar, bu dilin devletle kurulan tehlikeli bir suç ortaklığına işaret ettiğini belirtiyor.** ## Öne Çıkanlar - Sınır dışı etme söylemi, 'ülkene dön' ifadesinden farklı olarak devlet gücünü arkasına alan bir otorite iddiası taşıyor. - ABD'deki göçmen karşıtı uygulamalar, dünya genelindeki ırkçı söylemleri meşrulaştıran bir zemin oluşturuyor. - Irkçı bireyler, 'sınır dışı et' ifadesini kullanarak devletin kendi adlarına hareket etmesini talep eden bir suç ortaklığı hayal ediyor. - Anti-ırkçı mücadele, devletin kurumsallaşmış ırkçılığı karşısında artık daha toksik bir ekolojiyle başa çıkmak zorunda. ## Sınır dışı söyleminin yükselişi Sınır dışı etme eylemi etrafında şekillenen ırkçı retorikte belirgin bir artış gözlemleniyor. Bu durum, başta Amerika Birleşik Devletleri olmak üzere dünya genelinde göçmenlere ve sığınmacılara yönelik sınır dışı etme uygulamalarının artan kullanımıyla doğrudan bağlantılıdır. > Sınır dışı et ifadesi, paylaştığım her şeyin altına en sık bırakılan yorumdur. - Nasser Mashni Ancak buradaki temel endişe, hükümetlerin uyguladığı pratiklerden ziyade, bu pratiğin yayılmasına ve meşrulaşmasına yardımcı olduğu ırkçı dildir. Sosyal medya platformu X'te bir paylaşım yaptığımda, ismimin Ghassan Hage olması nedeniyle beni 'sınır dışı edilebilir bir özne' olarak gören rastgele ırkçılar, yorum kısmına sadece 'sınır dışı et' yazabiliyor. Avustralya Filistin Savunma Ağı Başkanı Nasser Mashni, Crikey'de yaptığı açıklamada, 'sınır dışı et' ifadesinin paylaştığı her şeyin altına en sık bırakılan yorum olduğunu belirtiyor. ## Eski ırkçı kalıplardan yeni otorite iddialarına İlk bakışta 'sınır dışı et!' ünlemi ile 'ülkene dön' şeklindeki ırkçı emir arasında büyük bir fark yokmuş gibi görünebilir. Her ikisi de bir kişinin ulusal aidiyetini gayrimeşru kılmaya çalışır ve o kişinin ulusal alandan çıkarılmasını hayal eder. Ancak benzerliklerine rağmen aralarında önemli farklar bulunmaktadır. White Nation: Fantasies of White Supremacy in a Multicultural Society (Beyaz Ulus: Çok Kültürlü Bir Toplumda Beyaz Üstünlüğü Fantezileri) adlı eserimde, 'ülkene dön' ifadesinin, kimin kalıp kimin gideceğine karar verme hakkını kendinde gören beyaz üstünlükçü öznelerin fantezilerinin merkezinde yer aldığını savunmuştum. Yine de, bunu yazdığım 1990'larda bu ünlemin daha çok bir yakınma gibi işlediğini belirtmek gerekir: 'Sana ülkene dönmeni söyleme hakkım var ama bunu yapmaya zorlayacak hiçbir gücüm yok, keşke olsaydı.' ## Devletle kurulan tehlikeli suç ortaklığı Karşımızdakinin nereye 'döneceği' ile ilgilenmemek bir yana, 'sınır dışı et!' ifadesi tamamen farklı bir güç algısı yayıyor. Bu ünlemin biçimsel olarak ırkçı kişiye değil, devlete yöneltildiği hemen fark edilebilir. 'Sınır dışı et!' ifadesi, ırkçıların devletten kendi adlarına hareket etmesini talep edebilecekleri bir suç ortaklığı ilişkisi hayal eder. Uygulamada ise ırkçı muameleye maruz kalan kişi, mesajın asıl muhatabı olmaya devam eder. Mesaj şudur: 'Bak, devletimden seni sınır dışı etmesini istiyorum.' 'Ülkene dön' ifadesinde ırkçı, ulus üzerinde bir sahiplik iddiasında bulunurken, 'sınır dışı et' ifadesinde hem ulus hem de devlet üzerinde bir sahiplik iddiası söz konusudur. White Nation'da yaptığım gibi, öznelerin hem arzulanabilir hem de mümkün olanı takip etme biçimlerini anlamak için 'fantezi' kavramını psikanalitik bir anlamda kullanıyorum. İkincisi önemlidir: Irkçılar, fantezileri devletin siyasi kültüründeki bir değişimi kaydettiğinde sanrılı değildir. Burada vurgulamak istediğim, ırkçıların giderek daha ırkçı hale gelen bir devletle olan ilişkilerindeki bu dönüşümün önemidir. Pauline Hanson'ın mevcut söylemine bakıp, onun 1990'lardaki açıklamalarıyla bir süreklilik olduğunu düşünen ancak bu açıklamalara nüfuz eden ve bu değişimden kaynaklanan güç duygusunu fark etmeyenler, önemli bir noktayı kaçırıyorlar. ## Anti-ırkçı mücadelenin yeni ekolojisi Bu dönüşüm, anti-ırkçıların devletle olan ilişkisini de etkiliyor. Avustralya'da tarihsel olarak İlk Uluslar (yerli halklar) anti-ırkçılığı ile göçmen anti-ırkçılığı arasında bir fark olmuştur. İkincisi, devlete daha fazla güvenme eğilimindeydi. Bugün, özellikle devletin Gazze'nin ve sakinlerinin yok edilmesine yönelik acınası tepkisinin gölgesinde, sömürge geçmişinden gelen göçmenler, devletin kurumsallaşmış ırkçılığını giderek İlk Uluslar halkının deneyimlediği şekilde yaşamaya başladılar: Sadece bir olay veya yapıdan ziyade, toplumsal çevreye yayılan zararlı bir ekoloji, genelleştirilmiş bir toksisite biçimi olarak. > Biz kanalizasyonun içindeyiz ve kanalizasyon bizim içimizde. - Agnès Jeanjean'ın etnografyasından bir kanalizasyon işçisi Gazze'nin gölgesinde ırkçılığın nasıl toksik bir ekolojiye dönüştüğünü düşünürken, antropolog Agnès Jeanjean'ın Paris'teki kanalizasyon işçileri üzerine yazdığı Basses Oeuvres adlı etnografyasını okudum. Bunu özellikle uyarıcı ve düşündürücü buldum. Bir pasajda, bir kanalizasyon işçisi çöp işçileri ile kanalizasyon işçileri arasında bir ayrım yapıyor. Çöp işçilerinin, uğraştıkları çöplerle aralarına belirli bir mesafe koyabildiklerini savunuyor. Kanalizasyon işçileri ise bunu yapamaz. 'On est dans les égouts et on a les égouts en nous' ('Biz kanalizasyonun içindeyiz ve kanalizasyon bizim içimizde'), diyor. Bu ayrımın geçerli olduğu ölçüde, bugün biz anti-ırkçıların çöpçülerden ziyade kanalizasyon işçilerine benzediğimizi söyleyebiliriz. İçinde yaşadığımız çevreyi arındırmaya ve sömürgecilikten kurtarmaya çalışırken bile, kendimizi ve anti-ırkçı araçlarımızı ve stratejilerimizi sürekli olarak arındırmak zorundayız. ## Sıkça Sorulan Sorular ### Sınır dışı etme söylemi neden ırkçı bir araç olarak görülüyor? Bu söylem, bireyin ulusal aidiyetini gayrimeşru kılarak, devletin zorlayıcı gücünü ırkçı bir amaç için kullanma isteğini ve devletle kurulan tehlikeli bir suç ortaklığını temsil ettiği için ırkçı bir araç olarak tanımlanmaktadır. ### Sınır dışı et söylemi ile ülkene dön söylemi arasındaki fark nedir? Ülkene dön ifadesi kişisel bir yakınma ve sahiplik iddiası taşırken, sınır dışı et ifadesi devletin gücünü doğrudan harekete geçirme iddiasını ve hem ulus hem de devlet üzerinde bir tahakküm arzusunu barındırır. ### Anti-ırkçı mücadele günümüzde neden daha zorlu bir hale geldi? Irkçılığın artık sadece münferit olaylar değil, toplumsal çevreye yayılan toksik bir ekoloji haline gelmesi ve devlet kurumlarının bu ırkçı söylemlere karşı daha duyarsız veya suç ortağı bir tutum sergilemesi mücadeleyi zorlaştırmaktadır. --- **Orijinal Kaynak:** [The Guardian](https://www.theguardian.com/commentisfree/2026/nov/01/australia-racist-discourse-of-deportation-immigration-politics-ntwnfb) **Orijinal Başlık:** Buoyed by shifting political winds, ‘Deport!’ is the new ‘Go back where you come from’ echoed by racists